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civilisation européenne - Page 2

  • Le Siècle de 1914, de Dominique Venner

    Comprendre notre époque et le XXe siècle dont elle est en grande partie le fruit, telle est l'ambition de Dominique Venner dans Le Siècle de 1914 1. A partir de la chute des aristocraties européennes en 1918 puis des quatre grands systèmes politiques qui se disputèrent le monde, Dominique Venner se fixe ici plusieurs tâches. Tirer les enseignements qui nous autorisent aujourd'hui à affirmer la fin prochaine du cycle des Lumières. Tirer des exemples historiques qui démontrent la possibilité de reprendre demain notre destinée en main. Retrouver la source pérenne qui permettra ce réveil de l'Europe et des Européens.

     

    Structure de l’œuvre: Le Siècle de 1914 est une méditation historique. Dominique Venner y suit un cheminement clair et droit, analysant chronologiquement le XXe siècle, époque par époque, régime par régime. Chaque élément est analysé froidement puis replacé dans sa perspective historique la plus large. De méditation en méditation, Dominique Venner peut alors nous faire comprendre ce qu'est le siècle de 1914.

     

    Gwendal Crom, pour le SOCLE

    La critique positive du Siècle de 1914 au format .pdf

     

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  • La Théogonie d'Hésiode

    Si nous devons remonter aux sources premières de notre mémoire, quel sont nos plus anciens textes sacrés ? Aux côtés de l'Iliade et de l'Odyssée, piliers premiers de notre tradition, on trouvera immanquablement la Théogonie d'Hésiode. Décrivant la naissance des Dieux, la Théogonie nous rappelle notre véritable nature, celle d'enfants des Dieux à qui nous devons nous efforcer de ressembler. Pour y parvenir, Hésiode nous chante l'ordre cosmique incarné par les Dieux et le premier d'entre eux: Zeus. Comprendre cet ordre, c'est ce qui nous permet de méditer notre métaphysique: la métaphysique de l'Absolu, élément indispensable d'une nouvelle Renaissance européenne.  

     

    Structure de l’œuvre: La Théogonie est un hymne aux Dieux. L'appréhension par le lecteur de sa dimension lyrique et religieuse est donc fondamentale pour faire vivre l'hommage d'Hésiode aux Muses et aux souverains de notre monde.

     

    Gwendal Crom, pour le SOCLE

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  • Lettres des Jeux Olympiques, de Charles Maurras

    Le 6 avril 1896, les premiers jeux olympiques de l'ère moderne s'ouvrent à Athènes sous le patronage du baron Pierre de Coubertin – l'Empereur Théodose 1er avait interdit les jeux en 393 dans le cadre de sa politique antipaïenne inspirée par l'évêque de Milan. Le futur grand penseur du royalisme français Charles Maurras, alors critique reconnu âgé de vingt-huit ans, est envoyé par le journal La Gazette de France pour couvrir cet événement historique. Insatiable esprit littéraire, il rédige ses articles sous la forme de six lettres. Révisées parfois considérablement, elles constitueront, en 1901, l'essentiel du premier livre d'Anthinéa, avant d'être de nouveau remaniées par la suite. Lettres des Jeux Olympiques, publié chez Flammarion dans une édition avec dossier, propose ces lettres dans leur forme originelle, publiées entre le 15 et le 22 avril 1896.

     

    Félix Croissant, pour le SOCLE

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